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solución Debrox Ablandamiento, aflojando, y la eliminación de exceso de cerumen. solución Debrox es una forma de peróxido. Su función es ablandar y eliminar el cerumen. NO utilice solución Debrox si: usted es alérgico a cualquier ingrediente en solución Debrox Tiene secreción del oído o secreción, dolor de oído, irritación, erupción en el oído, lesión en el oído, el tímpano perforado, tímpano roto, o la cirugía del oído reciente está mareado Póngase en contacto con su médico o proveedor de atención médica de inmediato si alguno de estos se apliquen a usted. Antes de utilizar la solución Debrox: Algunas condiciones médicas pueden interactuar con solución Debrox. Informe a su médico o farmacéutico si tiene alguna condición médica, sobre todo si alguno de los siguientes casos: si está embarazada, planea quedar embarazada o si está en periodo de lactancia si usted está tomando cualquier prescripción o medicamentos de venta libre, preparado de hierbas o suplemento dietético si usted tiene alergias a medicamentos, alimentos u otras sustancias Algunos medicamentos pueden interactuar con solución Debrox. Debido a poco, si alguno, de la solución de Debrox se absorbe en la sangre, el riesgo de que la interacción con otro medicamento es bajo. Esto puede no ser una lista completa de todas las interacciones que pueden ocurrir. Pregunte a su proveedor de atención médica si la solución Debrox puede interactuar con otros medicamentos que esté tomando. Consulte con su proveedor de atención médica antes de iniciar, detener o cambiar la dosis de un medicamento. Cómo utilizar la solución Debrox: Use la solución Debrox como lo indique su médico. Revise la etiqueta del medicamento para la dosificación exacta de instalación. solución Debrox es para uso en sólo el oído. Evitar el contacto con otras membranas mucosas y los ojos. Para usar gotas para los oídos, acostarse o inclinar la cabeza para que el oído afectado hacia arriba. Para los adultos, tire suavemente del lóbulo de la oreja hacia arriba y atrás para enderezar el canal del oído. Para los niños, tire suavemente de la oreja hacia abajo y atrás para enderezar el canal del oído. Aplique el medicamento en el canal auditivo. Mantenga el oído hacia arriba durante varios minutos para que el medicamento puede correr a la parte inferior del canal auditivo. Un tapón de algodón limpio se puede insertar suavemente en el canal auditivo para evitar que el medicamento se sale. Para evitar que los gérmenes el medicamento se contamine, no toque el aplicador a cualquier superficie, incluyendo el oído. Mantenga el envase bien cerrado. Cualquier cera restante después del tratamiento se puede eliminar por lavado suavemente el oído con agua tibia, utilizando una jeringa de bulbo de oreja de caucho suave. Utilice dos veces al día durante 4 días si es necesario, o según las indicaciones de su médico. No use la solución Debrox durante más de 4 días sin consultar a su médico. Si se olvida una dosis de solución Debrox, el uso tan pronto como sea posible. Si es casi la hora para su próxima dosis, omita la dosis olvidada y vuelva a su horario regular de dosificación. No utilice 2 dosis al mismo tiempo. Pregúntele a su médico cualquier pregunta que pueda tener acerca de cómo utilizar la solución Debrox. Informacion de Seguridad Importante: Si exceso de cerumen queda después de uso de la solución Debrox, póngase en contacto con su médico. Debrox solución no está recomendado para uso en niños menores de 12 años de edad, excepto bajo el consejo de un médico. El embarazo y la lactancia: No se sabe si la solución Debrox puede causar daño al feto. Si queda embarazada mientras toma Debrox solución, discuta con su médico los beneficios y riesgos del uso de solución Debrox durante el embarazo. No se sabe si la solución Debrox se excreta en la leche materna. Si usted es o será la lactancia materna mientras se está utilizando la solución Debrox, consulte con su médico o farmacéutico para discutir los riesgos para el bebé. Los posibles efectos secundarios de solución Debrox: Todos los medicamentos pueden causar efectos secundarios, pero muchas personas no tienen, o, efectos secundarios menores. Cuando se utiliza en pequeñas dosis, no hay efectos secundarios comunes han sido reportados con este producto. Busque atención médica de inmediato si alguno de estos efectos secundarios graves se producen: reacciones alérgicas graves (erupción cutánea, sarpullido picazón, dificultad para respirar, opresión en el pecho, hinchazón de la boca, cara, labios o lengua). Esta no es una lista completa de todos los efectos secundarios que pueden ocurrir. Si tiene alguna pregunta acerca de los efectos secundarios, contacte a su proveedor de cuidados de la salud. Llame a su médico para consejo médico sobre efectos secundarios. Para reportar efectos secundarios a la agencia apropiada, por favor lea la Guía de Notificación de los problemas a la FDA. Si se sospecha una sobredosis: Contacto 1-800-222-1222 (la Asociación Americana de Centros de Control de Envenenamiento), su centro de control de intoxicaciones. o sala de emergencia inmediatamente. El almacenamiento adecuado de solución Debrox: Guarde la solución Debrox a temperatura ambiente, entre 59 y 86 grados F (15 y 30 grados C). Almacenar lejos del calor, la humedad y la luz. No lo guarde en el cuarto de baño. Mantenga solución Debrox fuera del alcance de los niños y animales domésticos. Información general: Si usted tiene alguna pregunta sobre la solución Debrox, por favor hable con su médico, farmacéutico u otro profesional de la salud. Debrox solución es para ser utilizado sólo por el paciente para quien se prescribe. No la comparta con otras personas. Si sus síntomas no mejoran o si empeoran, consulte con su médico. Consulte con su farmacéutico acerca de cómo desechar medicamentos sin usar. Esta información no debe ser utilizada para decidir si procede o no tener solución Debrox o cualquier otro medicamento. Sólo su proveedor de atención médica tiene el conocimiento y la capacitación para decidir qué medicamentos son adecuados para usted. Esta información no avala ningún medicamento es seguro, eficaz o aprobado para el tratamiento de cualquier condición del paciente o la salud. Esto es sólo un breve resumen de información general acerca de la solución Debrox. NO incluye toda la información sobre los usos posibles, instrucciones, advertencias, precauciones, interacciones, efectos adversos, o los riesgos que pueden aplicarse a la solución Debrox. Esta información no es un consejo médico específico y no reemplaza la información que recibe de su proveedor de cuidados de la salud. Usted debe hablar con su proveedor de atención médica para obtener información completa sobre los riesgos y beneficios del uso de la solución Debrox. Opinión Fecha: 8 Agosto el año 2016 Exención de responsabilidad: Esta información no debe utilizarse para decidir si debe o no debe tomar este medicamento o cualquier otro medicamento. Sólo su proveedor de atención médica tiene el conocimiento y la capacitación para decidir qué medicamentos son adecuados para usted. Esta información no avala ningún medicamento es seguro, eficaz o aprobado para el tratamiento de cualquier condición del paciente o la salud. Esto es sólo un breve resumen de información general sobre este medicamento. NO incluye toda la información sobre los usos posibles, instrucciones, advertencias, precauciones, interacciones, efectos adversos, o los riesgos que pueden aplicarse a este medicamento. Esta información no es un consejo médico específico y no reemplaza la información que recibe de su proveedor de cuidados de la salud. Usted debe hablar con su proveedor de atención médica para obtener información completa sobre los riesgos y beneficios del uso de este medicamento. Más información sobre Debrox (peróxido de carbamida ótica) Eau des Baux (2006) de L'Occitane Una maravillosa apertura leñosa ciprés! Me quedé sorprendido de la longevidad y la estela de esta EDT L'Occitane. Que duró todo el día y todavía estoy recibiendo bocanadas de que casi 14 horas más tarde! Lo hace cambiar mucho en la llanura seca, y se convierte en un fuerte de vainilla e incienso, pero todavía puede coger sólo una pequeña porción de bosque. Me gusta esta fragancia. Es un poco inusual, pero en el buen sentido. un pulgar hacia arriba para mí. 20 de agosto de 2016 jrod85 está justo en. Una golosa no puede gourmandize. La inauguración será repeler la mayoría, pero tienes que ser paciente. Me parece comportarse de hecho como la vainilla Tabaco de Tom Ford, pero EDB, sería una ventaja colonia mientras que la televisión sería una concentración Pure Parfum. Toma tiempo para amarla, pero puede ser amado fácilmente. 20 de junio de 2016 Me gusta este perfume, sin embargo, es que las personas que huelen que les encantará o odio basado en la apertura. Algunos dicen que comienza como betún. No veo que, admito que es fuerte y aunque un poco de olor extraño. La apertura es el grano de pimienta roja que parece tomar el relevo. Esta fragancia es original y es justo decir que usted no tendrá que llevaba el jugo a nadie como esta diferencia agua fresca o un millón. El abajo seca es buena y es como una varita de incienso fizzling a cabo. La longevidad es excelente, dura y dura. El ensilaje es bueno si se puede conseguir pasado la apertura inicial, que como he dicho se hará cargo del espacio. 31 de diciembre de 2015 Cypress notas de salida con basenotes incienso / ron / tabaco. Su extraña bc usted rocía & amp; los primeros 10 minutos se obtiene la nota ciprés fuerte. Luego de que se desvanece - como Fast & amp; usted piensa que su pasado. Después de 5 minutos de pelea pensando que puede ser que de bajo pulverizada, wafts de tabaco / ron fuertemente permeado de ti. Yo no diría que es un knock off de televisión Sin embargo, está cerca de un nivel de olor Tom Ford a un precio más barato que frags diseño Ulta. 23 de diciembre de 2015 Eau des Bavx olores naturales. L'Occitane de hecho utiliza ingredientes de calidad. Pero no consigo la similitud por lo mencionado a tabaco Vanille de Tom Ford. Huele mucho a pan de jengibre (con nuez moscada excesiva) y pimienta rosa en la apertura. Me recuerda mucho a la época de Navidad, en serio. La base tiene una nota de vainilla ligera con un poco de incienso en ella, pero no son tan distinguibles como podría ser la nuez moscada y la nota se queda para siempre en el tipo de piel de cubrir las otras notas mencionadas para formar parte de la fragancia. Yo diría que, al menos en mi piel, que es el 90% de un aroma de nuez moscada lineal. No se trata de una compra a ciegas, de nuevo, no es como el tabaco Vanille en absoluto, y mucho menos el & quot; & quot pobres del hombre; versión de la misma como alguien dijo anteriormente. La nota del tabaco en realidad ni siquiera es perceptible y he rociado muchas veces en diferentes ocasiones. Es una buena fragancia, otra muy distinta que L'Occitane desarrollado (a pesar de que no hay nada como Eau du Contadour - una obra de arte que han descontinuados), yo diría que el amor o el odio tipo de olor. Perfume: 6,4 / 10 Longevidad: 7,0 / 10 Sillage: 6,8 / 10 Temporada: De preferencia durante el otoño y el invierno, pero versátil a la hora de ocasionar aparte de la discoteca. Edad recomendada: 25+ general: 7,0 / 10 18 de diciembre de 2015 Este perfume es interesante durante algunas etapas, pero al final es demasiado fuerte para mí. Los basenotes son abrumadoras y se convierten en un horno empalagosa de la vainilla y el incienso. 04 de diciembre de 2015 Descripción del producto Capoten pertenece al grupo de medicamentos conocidos como inhibidores de la ECA. Se utiliza para tratar la presión arterial alta (hipertensión), insuficiencia cardíaca congestiva, problemas renales causados ​​por la diabetes, y para mejorar la supervivencia después de un ataque al corazón. Reducir la presión arterial alta ayuda a prevenir derrames cerebrales, ataques cardíacos y problemas renales. Capoten funciona mediante el bloqueo de la enzima convertidora de angiotensina y la relajación de los vasos sanguíneos para que la sangre pueda fluir más fácilmente. Tome captopril exactamente según lo prescrito por su médico. Una dosis baja inicial de 6,25 mg puede ser recomendada para ver si se desarrollan efectos secundarios. Las dosis usuales recomendadas oscilan entre 12,5 mg 3 veces al día a 150 mg 3 veces al día. La dosis para controlar la presión arterial no suele ir por encima de 50 mg 3 veces al día. La dosis máxima de 450 mg de captopril es diaria en 3 dosis divididas. La dosis inicial recomendada para la mayoría de las personas con presión arterial alta (hipertensión) es de 25 mg dos veces al día o 25 mg tres veces al día. La dosis inicial recomendada para las personas con insuficiencia cardíaca congestiva es de 25 mg tres veces al día. La dosis recomendada para la nefropatía diabética es 25 mg tres veces al día. Tome este medicamento por vía oral con el estómago vacío (al menos 1 hora antes de las comidas). Antes de tomar Capoten debe hablar con su médico si usted tiene enfermedad del corazón, insuficiencia cardíaca congestiva, estenosis aórtica, miocardiopatía hipertrófica, enfermedad del hígado, cirrosis, enfermedad renal, insuficiencia renal, diabetes, esclerodermia, el lupus eritematoso sistémico (lupus), angioedema (hinchazón debajo de la piel), alto nivel de potasio en la sangre, alergias. Este medicamento puede causar mareos. No conducir o realizar tareas que requieran de su atención. Limite las bebidas alcohólicas. El alcohol puede bajar mucho más su presión arterial y puede aumentar algunos de los efectos secundarios. No use sustitutos de la sal o suplementos de potasio. Usted no debe tomar Capoten si usted es alérgico al captopril oa cualquiera de los ingredientes del medicamento, está embarazada o amamantando, o si ha experimentado angioedema después de tomar cualquiera de la clase de medicamentos conocidos como inhibidores de la ECA (captopril, enalapril, fosinopril , lisinopril). Los posibles efectos secundarios Busque atención médica de emergencia si usted tiene mareos, latidos cardíacos irregulares, somnolencia, escalofríos, tos, dolor de cuerpo, dolor de cabeza, sensación de desmayo, fiebre, hemorragia boca seca mareo,,, orinar más o menos de lo habitual, pérdida del apetito, aumento de peso rápido, piel pálida, síntomas de la gripe, problemas de sueño (insomnio), pérdida del sentido del gusto, náuseas, diarrea, estreñimiento, urticaria, picazón de la piel, hinchazón de la cara, labios, lengua, dificultad para respirar. Si usted nota otros efectos no mencionados anteriormente, póngase en contacto con su médico. Informe a su médico acerca de todas las medicinas que usted use, especialmente: medicamentos no esteroides antiinflamatorios (diclofenaco, ketoprofeno, la indometacina, ibuprofeno, naproxeno), aspirina, suplementos de potasio (K-Dur, Klor-Con), diuréticos (furosemida, metolazona , clortalidona), litio, diuréticos ahorradores de potasio (espironolactona, amilorida, triamtereno). La interacción entre dos medicaciones no siempre significa que usted debe dejar de tomar uno de ellos. Informe a su médico sobre todos los medicamentos, de venta libre y los medicamentos a base de hierbas que esté tomando. Tome la dosis pasada tan pronto como sea posible. No tome la dosis olvidada si es hora para la siguiente dosis. No tome más medicina para alcanzar la dosis pasada. Si piensa que tiene una sobredosis de la medicina debe buscar ayuda médica de inmediato. Los síntomas de sobredosis son mareo intenso, mareos, desmayos, ritmo cardíaco acelerado. Guarde el medicamento a temperatura ambiente entre 59-86 grados F (15-30 grados C) lejos de la luz y la humedad. No guarde los medicamentos en el cuarto de baño. Mantenga todos los medicamentos fuera del alcance de niños y mascotas. La información presentada en el sitio tiene un carácter general. Tenga en cuenta por favor que esta información no se puede utilizar para el autotratamiento ni el autodiagnóstico. Usted debe consultar con su médico o asesor médico con respecto a las instrucciones específicas de su condición. La información es fiable, pero admite que podrá contener errores. No nos hacemos responsables de cualquier daño directo, indirecto, especial u otro causado por el uso de esta información en el sitio y que sean consecuencias del autotratamiento. Los clientes que compraron este producto también han comprado: Desde el trono de Dios en el trono del hombre: El trono como puntal y la alegoría en Tudor drama técnicas materiales de rendimiento es tal vez la única área que ha experimentado el más lento, pero al mismo tiempo de los cambios más radicales en la historia del teatro. Si el teatro es un arte, no debemos olvidar que también es un arte, por lo tanto, una tradición dentro de un cuerpo social; y los cuerpos sociales tienden a ser generalmente conservadora. Lo que entiendo por el cambio radical no significa una modificación durante la noche de la forma de la etapa, la naturaleza del entorno o accesorios, o la relación entre la acción de la etapa y el mundo representado. Significa más bien la creación de una situación irreversible, al igual que, por ejemplo, la introducción del conjunto de la perspectiva, que llegó junto con el uso generalizado de la cortina frontal y la idea de que la acción dramática tuvo que llevarse a cabo en un lugar definido y en un determinado hora. Este cambio se produjo poco a poco sobre en el curso del siglo XVII y fue aceptado por un tiempo bastante largo como la norma. Por lo tanto, las producciones modernas que no utilizan un conjunto perspectiva no se puede ver de la misma manera como puestas en escena de los Tudor, cuyas referencias únicamente fuera del drama eran espacio litúrgico, espectáculos de calle y el arte gótico. Entre las diferentes técnicas o materiales utilizados para la ayuda de una actuación, voy a considerar el uso y el significado de accesorios para el escenario. Una primera dificultad que se plantea en el marco de una investigación de este tipo es la definición del término. En el drama de pre-naturalista, nada se utiliza en la fase de mera decoración: banderas, pancartas, pabellones, los árboles y las glorietas, bancos, muebles o cabezas falsas, todos tienen una influencia simbólica. Parece, además, que una distinción entre set y prop no estaría justificada por ninguna diferencia en el propósito práctico. Por lo tanto, voy a considerar como un apoyo cualquier objeto alguno de los conjuntos en el escenario o llevados por los actores que no es un elemento permanente del teatro, al igual que la pared posterior o la sobrecarga cielos. Entre estos apoyos, dos me parecen ser de particular interés: el asiento y la mesa, ya que pertenecen al mobiliario básico de la civilización occidental. Como tales, tienen un peso cultural, obvio, por lo tanto, memanings symnbolic. Pero su estudio no es fácil, ya que al ser tan básico, que tienden a darse por sentado y rara vez se menciona en la dirección de escena o inventarios de la compañía. Tomando el trono como el punto focal de mi estudio, y mis ejemplos a partir de finales de teatro medieval y el renacimiento temprano Inglés, voy a tratar de investigar qué estructura dramática específica su uso implicaba, y cuáles son sus relaciones son con el otro pilar fundamental, la mesa. El trono y la mesa están ambos presentes en la década de los misterios religiosos. De hecho estaban presentes en la catedral, donde se cantaban los tropos de Pascua y actuaron bajo la forma de la mesa del altar y el trono bishopпїЅs. Se refieren, como veremos más adelante, a dos dimensiones espaciales diferentes. Si tenemos en cuenta la imagen de la etapa de la Pasión Vlanciennes, vemos una sucesión de & quot; domus & quot; o & quot; loci & quot ;, que se extiende a lo largo de la parte posterior del escenario, perpendicular a la visión de los espectadores, desde vright a izquierda (como se ve por los actores): Paradise, el templo, el palacio y la Boca del Infierno, con andamios de menor importancia en el medio: Nazaret, Jerusalén y el Golden Gate. Se supone por los estudiosos que este plan era más o menos la regla en etapas frontales. En el caso de las pasiones realizadas en plazas de la ciudad, el paraíso a menudo se aloja en una casa con vistas a la zona de juego, con lo que se sitúa en un nivel más alto que el otro & quot; lugares & quot ;, como se ejemplifica por la planta de la Pasión en Lucerna. De hecho, el patrón simbólica en ambos casos es el mismo: los diferentes пїЅlociпїЅ desarrollan a lo largo de un eje vertical, en contra de la línea aparentemente horizontal de las etapas frontales. Paraíso, simbolizado por un plato redondo o пїЅorbпїЅ en la parte superior del techo de un pequeño pabellón, representa el lugar inalcanzable por encima del mundo creado, mientras que Boca del Infierno en el extremo opuesto del escenario, representa un infierno bajo tierra, incluso si el Devil'пїЅ dominio se imaginó por un castillo infernal en la parte posterior de la boca del infierno; justo por encima del suelo y en un nivel con el templo y el palacio. En esta imagen, GodпїЅs trono es irrelevante, ya que está pintado en un пїЅgloryпїЅ superar el pabellón del paraíso. Pero hay otro trono, que se coloca aproximadamente en el centro del teatro, bajo la camopy o пїЅciboriumпїЅ que representa palacio HerodпїЅ. Es, sin duda, sentado en este trono que Herodes presidió el banquete que se le dio para celebrar la Pascua. En N. Grimalds Archipropheta el banquete fue servido como una especie de castillo que también representaba la prisión. Prácticamente ausente de los ciclos de misterio en inglés, sin embargo, este asiento se alude en un juego de N Town, en la dirección escénica mencionar la apertura del palacio, que muestra & quot; Herowdes en astat & quot; (N Ciudad 30356). Herodes también utiliza la misma palabra пїЅestateпїЅ en los Lytsteres jugar a partir York: & quot; El que reprende nuestra finca nos darán palmadas en las cadenas de & quot; (31,18). Aquí, HerodпїЅs trono no está en competencia real con GodпїЅs. HerodпїЅs primera representación dramática del rey mundano o пїЅevilпїЅ, o más bien un rey de burlas, cuya majestad y gloria son vana y vacía, al igual que el banquete que disfruta antes del juicio de Cristo: & quot; nos dan vino alegremente & quot ;, dice en York 31, en una especie de débil parodia de la última cena. Así Herodes y sus atributos (Trono, banquete) son totalmente negativo, insertada como lo son en la configuración religiosa y el fin del Mysteyr Cyckles, pero muestran al espectador una imagen en contrapunto con la representación exclusiva de la divinidad, y como contraste lo. Otras ocasiones en que Dios aparece sentado en un trono son escenas del Parlamento del Cielo y el Juicio Final. Uno de los parlamentos más desarrollada del siglo XV se encuentra en un texto dramático cuasi, un diálogo latín por Thomas Chaundler, Liber Apologeticus. publicado en 1460. Es difícil hablar de la puesta en escena de una obra tal, ya que es más una narración alegórica de un juego adecuado. Pero es revelador que desde el primer momento, la Justicia debe mencionar los papeles de Justicia y Juicio como el & quot; establecimiento de (GodпїЅs) trono & quot ;. Incluso si es sólo una metáfora, esta creference a un trono equivale a Dios a un poderoso rey. En un tono más realista, las virtudes rezan a Dios que conceda un redentor para la humanidad como un preludio (o prólogo) a la Ciudad juego N del Tratamiento y Concepción. Una vez más la antigua dignidad del hombre antes de la caída es referido por contemplació como пїЅcrownпїЅ (N Town 11,30), como un símbolo estrechamente vinculada al trono. En el Castillo de la Perseverancia. Dios es aclamado como пїЅkingпїЅ cuando se manifieste en su andamiaje sentado en su trono (3249, 3335, 3379, 3418, 3483); y el trono se menciona en 3561. Su naturaleza jingly se manifiesta por el uso de una corona (3249; que puede ser comparado con Wakefield, 323, 389). Nos damos cuenta de que no se hace distinción entre la representación del rey en majestad y el rey en el juicio, como lo muestra la dirección etapa sucesiva de dos en el castillo de la Perseverancia. & Quot; Pater sedens en trono & quot; (3560), & quot; Pater sedens in judicio & quot; (3598). Este conjunto escénico arriba sin duda pone de relieve la función GodпїЅs judiciiary, cuando se compara con un juez en un tribunal (Liber. P.109). Otra secuencia que representa un tribunal es la escena del juicio pasado, presente en la mayoría de los ciclos. En esas escenas, Dios se sienta en el juicio e invita a los elegidos también para sentarse con él en el cielo (N Town, 42, 62; York, 48, 180, 189, 202, 215; Chester, 24, 497). Comparar Castillo de perseverancia. 3600). En York 47, Cristo, es de suponer que se sienta en majestad, ofrece una corona a la Virgen que se establece así invitado a participar de su naturaleza real. En todos estos casos, y en contradicción con lo que sucede en un tribunal ordinario de justicia, los que no están condenados donпїЅt acaba de escapar de una frase, pero están llamados a compartir el poder y la majestad del juez (s), como se demuestra por el invitación & quot; vienen y se sientan con nosotros & quot ;, que implica una mutiplicity de tronos. Esta situación está totalmente sacada a la luz por el juego sabiduría que es Cristo. Probablemente realizado por primera vez en el transcurso de la segunda mitad del siglo XV, puede decirse que es un disfraz santa, un espectáculo de tenis depender de baile, vestuario y música para golpear la vista spectatorsпїЅ y la imaginación. Es en sí misma una imagen de los placeres mundanos que denuncia, como es sugerido por Milla Riggio (ref. SIC en el original). Consiste en un ballet impresionante y muy coloreada, con suntuosos trajes y efectos de grupo, enmarcando una especie de anti-masque, que muestra los efectos del pecado sobre Anima, por un cambio espectacular de blanco y dorado a rojo negro e infernal. Al principio de la obra, Cristo-Sabiduría aparece coronado, el uso de & quot; una capucha peluda ryall wyht Ermyn & quot; (Dirección de escena antes L.1), y la celebración de una bola de oro en su mano izquierda y un cetro en la mano derecha. Él es cuatro veces abordarse como 'пїЅsovereign'пїЅ (adj. O sustantivo, 39, 69, 83, 99). No se dice explícitamente que él está sentado a continuación, pero esto implicaba costuras AnimaпїЅs compra de rodillas a su lado en su entrada (16). Al final de la obra, Anima regresa en vestiduras reales, que lleva una corona, y la sabiduría la recibe de vuelta de una vida de pecado en lo Milla Rigio llama & quot; un elegante escena de amor & quot; (Riggio, 235), mientras que al mismo tiempo que recuerda la pasión necesaria para la salvación de la humanidad (1102-1103). Él está en la Sabiduría Eterna y una vez que el sufrimiento de Cristo de la cruz. Esta doble naturaleza de la escena, no es excepcional en el drama moral, le da profundidad metafórica y representa un acto de devoción personal por telescópico en Anima las partes del cónyuge y el estudiante (anima pide sabiduría a & quot; Me Tèche los scolys de yowr dyvynyyte & quot; , 86). Pero ¿cuál es la conexión con el trono? Uno se da cuenta de que Salomón es mencionado dos veces en el texto. La obra se inicia con un canto en referencia a Salomón & quot; Yo soy negro pero hermosa & quot; (SolomonпїЅs Song, I, 5). presencia SolomonпїЅs tiene una doble justificación: por primera vez su enlace con la sabiduría (& quot; el rey Salomón a todos los reyes de la tierra en riqueza y sabiduría & quot ;, crónica II 9.22.), y luego con un trono, de los cuales el Libro de Crónicas escribe & quot ; no había hecho otro semejante en reino & quot; (II Crón. 9,19), que proporciona una descripción detallada de la misma. El nombre de Salomón se menciona de nuevo al final de la plataforma, en relación con una cita familiarizado & quot; Timor Domini, sapienciae Initium & quot; (1153 a 1155). Aquí tenemos la prueba de que la imagen trono domina el imaginario de la obra, junto con la imagen de la corona con, como aparece en la lección dibujado por sabiduría sobre AnimaпїЅs viaje espiritual: La misericordia reformyde yow ande crownyde como Kynge (1124) Si M. Riggio es justo en su idea sobre la identificación del AnimaпїЅs con la Virgen, así como con Ecclesia, su sugerencia de tener Anima compartir WisdomпїЅs trono suena bastante sorprendente, y probablemente sería más satisfactorio imaginar que, como consorte, ella se sienta en un trono de su propia sabiduría cuando pronuncia las palabras ambiguas declaradamente ya citado: & quot; merced hathe crownyde (yow) como Kynge & quot ;. Se podría sugerir que con la sabiduría juego. somos testigos del inicio de una multiplicación de los tronos. Es cierto que la topografía del Castillo de La perseverancia fue construido sobre una circulación entre cinco andamios, y así cinco tronos. Esta disposición recuerda a uno de rey ArthurпїЅs mesa redonda, lo que sugiere la igualdad de todos los participantes en la fiesta. Sin embargo, la mesa redonda tiene un & quot; quot ;, cabeza y el mismo Arturo; de la misma manera, en el plan del castillo de la Perseverancia. orientación en el lado este da preeminencia al trono de Dios. De los restantes cuatro, tres, los de Belial, la carne y la codicia son de la misma naturaleza que HerodпїЅs en los Misterios, y la de Mundus no es de carácter infernal, pero más parecido a aquel en que se sienta en ManпїЅs Anima sabiduría. y el hombre en la naturaleza MedwallпїЅs. Antes de que un estudio detenido de tronos en la naturaleza. uno debe considerar poco el medio ambiente en el que se realizó un interludio tales. En el caso de MedwallпїЅs jugar, los actores se desenvuelven en un entorno totalmente profanos, para servir a la dueño de la casa, un noble, un obispo, a veces el propio rey, y sin carácter litúrgico de cualquier tipo se adjunta a este tipo de acciones dramáticas. Ellos se dan en los intervalos entre los banquetes, bailes y otros regocijos, en el centro focal de la casa, el pasillo. El área de actuación es orientado, pero no de acuerdo con las direcciones cardinales como en el caso de las pasiones al aire libre, que encontramos en Inglaterra en el plan para el Castillo de la Perseverancia. En este caso, un extremo de la sala, con la mesa principal, con el dueño de la casa que se sienta en la silla, es la sede del poder. Los actores interpretan en el otro extremo, antes de la pantalla, con sus dos пїЅdoorsпїЅ conduce a la cocina, y en un rectángulo alargado entre las mesas de los invitados. Otro asiento o trono, se suele fijar en contra de la mitad de la pantalla, entre las dos puertas para Dios o algún otro ser celestial, más tarde, un rey. Una oposición entre los dos tronos se inscribe en el trazado de la sala y se elaborará sobre, de una manera diferente con cada juego. Sin divinidad aparece en la revista Nature. una clara señal de que este es un interludio laicalizado, aunque tiene la misma parcela Humanum Género como el Castillo de la Perseverancia. Esta ausencia se debe probablemente a su entorno aristocrático y su fecha bastante tardía, 1497. Antes de que comience el diálogo, la primera dirección de escena dice: & quot; Fyrst viene en Mundus, y syttyth abajo (пїЅ) que viene en la revista Nature (пїЅ) y la Naturaleza syttyth abajo пїЅ & quot ;. Nos damos cuenta de que el mundo es el primero en entrar en Es entonces en silencio por 406 líneas, y constituye una especie de fondo, o la presencia tutelar a distancia, a NatureпїЅs exposiciones teóricas y doctrinales & eacute.; y el debate entre la razón y la sensualidad. Él se hace realmente presente con los otros personajes solamente en la línea 407: SyRS, seáis bienvenidos a Hartely La naturaleza es el primero en hablar. Ella entrega 147 líneas en tres discursos. La naturaleza es allí el representante de un Dios que estaría fuera de lugar en un comedor. No hay duda de que los dos tronos eran necesarias para organizar el pasaje inicial de este interludio, pero lo que eran sus posiciones relativas? Sabiendo que un trono que estaba normalmente en el centro de la pantalla, frente a la sala, por lo que la mesa principal, donde estaba el otro? Frente al trono en el centro de la pantalla? Pero en ese caso, habría tenido su espalda a la audiencia. En este caso, el asiento WorldпїЅs podría haber sido sólo un taburete en vez de un sillón adecuado, como un signo de inferioridad del mundo en comparación con la potencia y la dignidad de agente de la naturaleza, GodпїЅs. Pero esta sugerencia es difícilmente compatible con la ceremonia robing que tienen lugar en la línea 463 Tome thys de prendas de vestir, hombre, haz lo que te BYD! El hombre se ofrece sucesivamente una túnica, un cinturón y una gorra. Podemos preguntarnos si el mundo la da el manto, etc. sí mismo, o tiene el afecto mundano, su criado que había llegado previamente en el escenario llevando estos apoyos, hacer el trabajo? Esta solución es más probable en lo que se refiere a la dignidad de este carácter cuasi real (ver el Castillo de La perseverancia y la soberbia de la vida). A continuación, invita al hombre: SYT abajo como sois dado a luz a occupye thys lugar (471) y theeditor A. NelsonпїЅs dirección de escena de esta línea es: & quot; El hombre se sienta en el trono WorldпїЅs & quot ;. Ahora, hay que tener en cuenta que la otra silla (NatureпїЅs) está vacía. También hay que notar que el mundo y el hombre se dirigen unos a otros como пїЅLordпїЅ (y luego como пїЅSyrпїЅ), y por lo tanto aparecen como igualmente respetables a los ojos de los espectadores (475, 477, 533, 540, 547, 560). Esta escena de la robing del Hombre nos recuerda de ese momento al comienzo de la misa mayor cuando el obispo se coloca cerca de su trono y se le da los símbolos de su autoridad (mitra, báculo, frente) por sus acólitos. La escena en la naturaleza representa una transferencia formal de poder de carácter general o alegórica a un actor en particular. Es una figuración de una encarnación, a imitación de la encarnación real, que es el medio de redención. Esta situación podría estar en paralelo con la creada en el orgullo de la vida. en el que la humanidad está representada por un personaje llamado Rey de la Vida. Este personaje central se da desde el principio para un rey, en la corte, gobernando sobre sus barones, y aparece como una figura entronizada, sin miedo a la muerte y haciendo alarde de su poder en пїЅpilateпїЅs voiceпїЅ, o como otro Herodes. Sin embargo, no es un herodes, porque en hom hay un alma, así como un cuerpo (véase el viejo debate edad del alma y el cuerpo!), Y también porque hay una figura redentora a su lado, su reina, quien ora la Señora del Cielo de la Merced. El prólogo da, efectivamente, nosotros esperamos que el juego terminará & quot; throgh Jesucristo Swete Grace & quot; (112). Por lo tanto, el hombre en la naturaleza y el Rey de la Vida son figuras emblemáticas de la condición manпїЅs y dignidad, y nada nos impide imaginar que en la Naturaleza. Las dos coronas se colocan de lado a lado, una ocupada por el mundo a lo largo de las primeras 673 líneas, y el otro por el hombre después de la ceremonia robing ha tenido lugar. пїЅs Naturaleza fecha posterior en comparación con el Castillo de La perseverancia es una prueba clara de la пїЅdemocratizationпїЅ del trono. El castillo de La perseverancia es testigo de la multiplicación de los tronos, (algunos de ellos son puramente alegórica). También hay varios tronos (o asientos) en LindsayпїЅs Sátira de los tres estados. Al igual que el orgullo de la vida. este juego es la historia de un Rex Humanitas, la historia del hombre simbolizado por una figura regia (por lo que es SkeltonпїЅs Magnificencia). No se dice explícitamente si Diligencia, GodпїЅs mensajero, que actúa como prólogo, habla de un trono a la apertura de la obra, sin embargo, sus palabras solemnes Tak tienda de campaña para mí, me Freinds, y hald yow tímida! Porque yo soy enviado a yow como messingeir De Nobill ane y redoubtit rycht royпїЅ (14-16) sugerir que la solución. No hay Dios o la Naturaleza en el escenario en Ane Sátira, pero es muy posible que, en ese caso, también, que un trono permanente que representa la autoridad celestial fue compartido entre Diligencia (Prólogo) y la corrección divina, cuando ese voces de los personajes GodпїЅs veredicto Beati qui et esuriunt sitiunt justitiam. Thir ar las palabras del redoutit RoyпїЅ (1580-1) y Buen Consejo (2397). De hecho ese trono permanente podría ser la misma silla como VerityпїЅs пїЅsaitпїЅ mencionado en la línea 1084: & quot; Sall Heredero Veritie pasa a hir sait & quot ;. El movimiento de Verity liberado de los stocks sería un efecto teatral eficaz. Al lado de la primera silla, otro está asegurado para la representación de la humanidad con el nombre de Rex Humanitas. Este personaje puede sentarse en un trono en el comienzo de la obra por las mismas razones que MedwallпїЅs hombre en el momento de la ceremonia robing. Dice el Mundo: Te grillete aquí auctoryte y el poder (пїЅ) Para ser como señor de todos los regyon (I Naturaleza. 472-73) (Véase también Ane Sátira. 1949, un gesto de transgresión cuando el Carl se sube a la kingпїЅs пїЅtchyreпїЅ). En la segunda parte de la obra, el kingпїЅs trono es el asiento de la justicia, un poliitical, así como un lugar religioso de la autoridad, aunque claramente distinta de la institución religiosa. Incluso Sensualidad tiene una silla, que es más bien una silla de corrección, no tan diferente de las poblaciones en las que Verity tuvo que sufrir más temprano en el juego. Los tres estados también tienen asientos en el parlamento, de la que puede quejarse de la situación de la sociedad, y se dirigen a sus quejas al rey. En la historia casi Play, BaleпїЅs rey Johan. el héroe пїЅmankindпїЅ es, por una sorprendente fusión de las partes, el propio rey histórico. En este juego protestante, Verity disfruta de un trono, como LindsayпїЅs Verity, y el verdadero trono celestial pertenece a un carácter alegórico, Majestad Imperial, que aparece en la parte final de la obra, para hacer frente a la justicia a las fincas que se quejan. Una cierta confusión con el rey muerto es revelada por una dirección equivocada etapa de nomenclatura que пїЅRexпїЅ personaje (2645). De hecho, Majestad Imperial aparece más bien como un presidente o presidente del Parlamento con el que ha estado discutiendo en la verdadera forma democrática por unos buenos trescientos líneas. un árbitro Tal aparece también en obras de teatro debate con dibujos, como John HeywoodпїЅs Juego del Tiempo (1527), en el que un trono oculto пїЅhearsпїЅ las quejas de los diferentes pretendientes y пїЅpresides más de la debatesпїЅ. Una silla también tiene un papel central en LuptonпїЅs Todo por el dinero (1577): en ese juego, la silla no es sólo una cosa que uno puede sentarse sobre, sino a través de un dispositivo sutil tres personajes son & quot; finamente transportado desde debajo de dicha silla de & quot; (251): Placer (MoneyпїЅs hijo), a continuación, Sin (PleasureпїЅs descendencia) y, finalmente, la condenación. 1 de 1 personas encontraron esta opinión útil. 1 de 1 personas encontraron esta opinión útil.